2020博鰲文創(chuàng)周由海南省旅游和文化廣電體育廳、瓊海市人民政府主辦,博鰲文創(chuàng)院、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院、SMART度假產(chǎn)業(yè)智慧平臺、海南中遠(yuǎn)海運(yùn)博鰲國際會務(wù)有限公司聯(lián)合主辦,時尚旅游協(xié)辦的行業(yè)盛會,本次主題“共振·重啟”力求以行業(yè)共振的形式,助力旅游行業(yè)在變局中打開嶄新局面,一鍵重啟。圓歌文商旅集團(tuán)總裁魏娜女士受邀參加發(fā)表主題為《企業(yè)在城鄉(xiāng)融合中的決策思考及實踐》的演講。
以下內(nèi)容根據(jù)魏娜女士發(fā)言實錄整理:
我們是誰?萬物圓融,歌以詠志
大家好,我是圓歌文商旅集團(tuán)的魏娜。今天是我第二次來到博鰲文創(chuàng)周論壇,以企業(yè)的身份和大家分享我們對于城鄉(xiāng)融合的理解。
圓歌的母公司隆基泰和集團(tuán),是一家深耕河北、有數(shù)十年基礎(chǔ)的公司,是集文化商業(yè)旅游、地產(chǎn)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、金融服務(wù)、智慧能源等九大業(yè)務(wù)為一體的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。隆基泰和是民營企業(yè)100強(qiáng),同時也是地產(chǎn)企業(yè)50強(qiáng),在河北、京津冀乃至全國都有一定的布局和影響力。我們不僅深耕地產(chǎn)行業(yè),從2000年開始在商業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)的布局。作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個踐行者,隆基泰和以“和城市,共生長”為使命,在所布局城市沉淀,為目標(biāo)人群提供更好的服務(wù)和更多的產(chǎn)業(yè)研究,以期實現(xiàn)和城市融合的更好發(fā)展。
基于多元化的企業(yè)背景,在2019年3月,隆基泰和把旗下的商業(yè)、專業(yè)市場以及旅游部分進(jìn)行資源再重組,在這個基礎(chǔ)上又增添了文化藝術(shù)部分,成立了圓歌文商旅集團(tuán),即“萬物圓融,歌以詠志”,彰顯著圓歌本身的價值定義。
我們向往的美好生活是什么?還原和回歸真實生活的本質(zhì)
眾所周知,傳統(tǒng)地產(chǎn)現(xiàn)在面臨著最后晚餐的階段。現(xiàn)階段,非地產(chǎn)和地產(chǎn)本身都面臨著復(fù)合型產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢,同時在整體大環(huán)境下,也面臨世界經(jīng)濟(jì)下滑的嚴(yán)峻形勢,在這個基礎(chǔ)上,如何應(yīng)對后疫情時代帶來的挑戰(zhàn),地產(chǎn)如何走下去是大家比較關(guān)心也是熱衷討論的話題。隆基泰和的地產(chǎn)板塊已有很長時間的沉淀,但在傳統(tǒng)地產(chǎn)業(yè)務(wù)方面也面臨很大的挑戰(zhàn)。
從全球經(jīng)濟(jì)和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)來看,行業(yè)面臨的是史無前例的困難,作為企業(yè)方來講,困難之下也帶來史無前例的機(jī)遇,具體表現(xiàn)在三個方面:
第一,國家機(jī)遇。實體經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)會,拉大內(nèi)需�？v觀今年下半年整體的經(jīng)濟(jì)形勢,盡管各個方面對地產(chǎn)有一些舒緩政策的釋放,但其實地產(chǎn)整體走向并不是非常樂觀。鑒于現(xiàn)在整體經(jīng)濟(jì)形勢的變化,以及疫情沒有來之前各大產(chǎn)業(yè)復(fù)合型發(fā)展的趨勢已經(jīng)到了十字路口,疫情的出現(xiàn)變相的刺激了對內(nèi)需增加,同時國家在實體經(jīng)濟(jì)政策上的調(diào)控促進(jìn)了拉大內(nèi)需的訴求,從這個方面看,這是一次很大的機(jī)遇。
第二,區(qū)域機(jī)遇。隆基泰和深耕河北,環(huán)雄安和京津冀,地理位置上有著潛在的機(jī)遇。從2000年起,我們就涉足商業(yè)以及旅游部分,在深耕的地方本身就具備全域多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會,所以在整體的區(qū)域機(jī)遇來講,我們有很大發(fā)展空間。
第三,行業(yè)機(jī)遇。疫情加速了人們對于多元化復(fù)合型產(chǎn)業(yè)強(qiáng)烈的需求。
無論是從國家層面、區(qū)域?qū)用孢�是行業(yè)層面來講,我們發(fā)展的機(jī)遇有一個本質(zhì)上的共通點,都是在傳遞未來十年美好生活的向往到底意味著什么?美好生活的向往在過去十年和未來十年走向是什么?還原和回歸真實生活的本真,讓真實的生活變得更重要,是我們在探索未來新的機(jī)遇的過程中摸索出的答案。
我們選擇了什么賽道?以文興旅,以旅促商,文、商、旅有機(jī)融合
基于現(xiàn)在面臨的行業(yè)市場的困難及其帶來的史無前例的機(jī)遇,圓歌從頂層到執(zhí)行做了積極的應(yīng)對。圓歌制定出“以文興旅,以旅促商,文、商、旅有機(jī)融合,以農(nóng)文商旅作為新的土壤”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。
基于這樣頂層戰(zhàn)略,深耕兩大部分,一個是在城鄉(xiāng)融合層面,一個是在城市更新層面。城鄉(xiāng)融合代表了圓歌的文旅板塊,城市更新更傾向于商業(yè)板塊,圍繞這兩大核心,圓歌確定了“一核兩翼三驅(qū)動”發(fā)展戰(zhàn)略的格局。
在我們所負(fù)責(zé)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)當(dāng)中,匯總了內(nèi)部很重要的兩大戰(zhàn)役,一個是我們的文旅項目代表『圓歌·易水』全域旅游度假開發(fā)項目,另一個是城市更新的代表『保定東湖未來界』項目。
我們在『圓歌·易水』項目里做什么?京津冀核心度假區(qū)
下面,我重點跟大家分享我們在『圓歌·易水』全域旅游度假開發(fā)項目的經(jīng)歷和體會。
『圓歌·易水』位于距北京市158公里、距保定直線距離50公里、距雄安新區(qū)80公里的交界處,是處于北京兩個小時半徑圈非常優(yōu)勢的位置。它承載的是142平方公里的開發(fā)面積以及27平方公里的水域面積,是4A級景區(qū),處于處女地未開發(fā)的狀態(tài)。2017年,圓歌接手后對項目進(jìn)行了重新規(guī)劃設(shè)計,總體定位以農(nóng)業(yè)升級作為基礎(chǔ),以藝術(shù)手法促進(jìn)地方創(chuàng)生,目標(biāo)是打造成京津冀核心度假區(qū)。
同時,河北現(xiàn)階段擁有18個5A級景區(qū),但是還沒有一個國家級旅游度假區(qū),所以我們希望『圓歌·易水』也打造成河北第一家國家級旅游度假區(qū),也是國家級城鄉(xiāng)融合發(fā)展示范區(qū)的先導(dǎo)區(qū),同時也是國際一流山水休閑度假目的地。
基于這個定位,我們呈現(xiàn)了“一景、六鎮(zhèn)、八村、十二渡”的產(chǎn)業(yè)布局。一景是老子峰景區(qū);圍繞『圓歌·易水』規(guī)劃了六個小鎮(zhèn),分別為全域旅游的配套小鎮(zhèn)整體度假區(qū)的入口區(qū)處以文化藝術(shù)小鎮(zhèn)為主題的圓歌小鎮(zhèn),旁邊分別規(guī)劃了運(yùn)動休閑小鎮(zhèn),三產(chǎn)融合小鎮(zhèn)、湖對岸的原鄉(xiāng)度假小鎮(zhèn)和研學(xué)教育小鎮(zhèn);『圓歌·易水』區(qū)域里面容納了二十一個村子,我們遴選了八個散落在這六個小鎮(zhèn)里面的村子,用八個村子發(fā)展提升帶動二十一個村子的就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展,度假村核心的訴求也會在這里沉淀;同時,在27平方公里的水域內(nèi),因地制宜規(guī)劃了十二個核心渡口,最終形成了一景六鎮(zhèn)八村十二渡的產(chǎn)業(yè)布局。
在產(chǎn)業(yè)布局基礎(chǔ)上,我們又融入了藝術(shù)元素。我們在整體的藝術(shù)元素里面打造了自有品牌易水大地藝術(shù)節(jié),為了避免藝術(shù)節(jié)只是停留在一個所謂的爆款噱頭,我們引進(jìn)一些藝術(shù)家駐留,沉淀藝術(shù)裝置,從而為我們的度假區(qū)、未來的社區(qū)進(jìn)行賦能提升。
藝術(shù)節(jié)包含了2個部分,第一是『易水三年展』,我們規(guī)劃了五屆易水三年展,三年一屆,第一屆2022年,主題是愛自然、愛藝術(shù)、愛生活。第二是『易水全域藝術(shù)駐留』,融入了70%國內(nèi)的青年藝術(shù)家在這里在地創(chuàng)作,也融入了30%國際青年藝術(shù)家,進(jìn)行包括從策展層面、駐留層面以及裝置層面上整體的沉淀,最終在142平方公里全域面積上呈現(xiàn)出一個沒有蓋的易水大地藝術(shù)館。
我們?nèi)绾稳プ?用農(nóng)業(yè)升級和藝術(shù)創(chuàng)生去治理鄉(xiāng)村問題
圓歌秉承提供生活的本質(zhì)而并非創(chuàng)造生活的方式理念,所以我們更關(guān)注用農(nóng)業(yè)和藝術(shù)治理鄉(xiāng)村問題,而并非創(chuàng)造景觀。從這個角度出發(fā),于我們而言,鄉(xiāng)村運(yùn)營本質(zhì)上來講是偽命題,真正的命題是通過鄉(xiāng)村治理解決鄉(xiāng)村問題,所以我們提倡的城鄉(xiāng)融合本身是體察式的、是實踐式的,而非旁觀式的和學(xué)術(shù)式的。落實到具體執(zhí)行層面,我們核心價值觀指導(dǎo)和整體的業(yè)態(tài)布局可以從三角形模型里明顯解讀。
我們從來不回避我們是做房產(chǎn)開發(fā)的,房子本身不是很值錢,但房子以外的入場券非常值錢,所以一般房地產(chǎn)是通過對房子賦能研究它的業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)。
我們研究的是房子以外的東西。
所以,我們產(chǎn)業(yè)模型里的基礎(chǔ),即最底層是有機(jī)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群。我們做的并非是工業(yè)型和規(guī)模型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而是有機(jī)農(nóng)業(yè)里面的社群,更多深耕的是產(chǎn)品研究和對于政策的研究,但在其產(chǎn)品商業(yè)化本質(zhì)體現(xiàn)上并不擅長。
在產(chǎn)業(yè)模型第二層,我們找到了像袈藍(lán)文化以及柴米多的新農(nóng)人,他們在生活美學(xué)方面包括從吃、住、游、行的層面上,可以具體研究產(chǎn)品,并與人進(jìn)行聯(lián)動,幫我們營造出商業(yè)價值的資源平臺,在這個平臺基礎(chǔ)上我們又找到了生活方式的載體。
住宿可分為兩大類,一個是度假集群代表,譬如最近我們簽約的歐洲頭部度假目的地運(yùn)營品牌PVCP集團(tuán),同時又引進(jìn)以山里寒舍為代表的民宿集群。
在生活消費(fèi)層面,我們和牛啤堂進(jìn)行合作。牛啤堂本身就是知名IP,可以通過自己的品牌效應(yīng)導(dǎo)流,同時具備成熟的商業(yè)邏輯。此外,我們引進(jìn)了運(yùn)動品牌三夫戶外以及自行車環(huán)湖比賽等活動,豐富了運(yùn)動文化集群。
在這個基礎(chǔ)上融入了藝術(shù)節(jié)和文化元素,文化元素就是前面提到的易水大地藝術(shù)節(jié),是和央美等單位進(jìn)行整體聯(lián)盟的合作,然后衍生出一些部落代表像青青部落、維歐藝術(shù)、博游國際等。
總結(jié)起來,我們以有機(jī)農(nóng)業(yè)集群為基礎(chǔ),代表生活美學(xué)的資源平臺產(chǎn)業(yè)集群作品牌突破,通過引進(jìn)直接面對消費(fèi)者生活方式的產(chǎn)業(yè)集群又融入文化的元素,打造一個特別場景,也就是真實的、在地化的產(chǎn)業(yè)模型。這個產(chǎn)業(yè)模型完全具備可深耕,而且成本可控和投資可控。
藝術(shù)節(jié)和產(chǎn)業(yè)到底是什么關(guān)系?藝術(shù)是生產(chǎn)生活范本中的點睛之筆
從中間這條平行線上來看,兩者的關(guān)系就像『圓歌·易水』的湖水一樣,水下是藝術(shù)節(jié)部分,滋養(yǎng)上面的產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)。六個產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)同時都包含著鄉(xiāng)村振興部分,代表的是賦能和引流。各小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)主題和安置層面代表的是特色和內(nèi)容,在小鎮(zhèn)中心和配套層面上我們延長了它的粘性和不同的營銷方式。同時,一方面我們把在地村民變成新農(nóng)人,另一方面,我們又引進(jìn)了一批新易水人在這里體驗真實的旅居生活,最終促使我們產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)在融合發(fā)展、模式成熟和復(fù)制推廣層面上延展。
我們的藝術(shù)節(jié)滋養(yǎng)著我們的產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn),它在鄉(xiāng)村振興層面給我們賦能了更多的藝術(shù)和文化元素,在全域旅游層面上給了我們更多不一樣的增值空間,在操盤層面上,它給了我們與眾不同的引領(lǐng)思路,在產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品層面上,它融入不一樣的藝術(shù)特色,從而在引流和營銷層面上帶來別具特色的營銷方式。
田崗知行村扮演了什么角色?探索農(nóng)文旅行業(yè)的可持續(xù)嘗試
基于剛剛提到的三角形模型,從六月起,我們已經(jīng)在田崗知行村進(jìn)行在地開發(fā),這也是我們進(jìn)行開發(fā)實踐的第一個村子,里面涵蓋了農(nóng)業(yè)社群、生活美學(xué)資源平臺以及融入吃喝玩住等直接面對消費(fèi)者的業(yè)態(tài)。業(yè)態(tài)整體布局上,我們在鄉(xiāng)村的提升區(qū)里融入了藝術(shù)的元素,所以在鄉(xiāng)村治理上體現(xiàn)為兩個方向,一個是在整體的藝術(shù)節(jié)部分,在鄉(xiāng)村原有面貌基礎(chǔ)上做出很大的改變,通過在地藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行改善鄉(xiāng)村面貌的第一步;從產(chǎn)業(yè)矩陣的角度,它代表的是鄉(xiāng)村治理根本性的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),與田園度假區(qū)也就是可售物業(yè)形成綜合性的發(fā)展。
房子本身并不重要,我們在這里引進(jìn)的一批新農(nóng)人,把我們在地村民培育成新農(nóng)人,解決了在地村民安置問題和鄉(xiāng)村面貌提升問題,最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的面貌。
通過打造出鄉(xiāng)村的樣板和藝術(shù)節(jié)的結(jié)合,形成小鎮(zhèn)的樣板,通過這個小鎮(zhèn)的樣板最終在諸多小鎮(zhèn)里面形成集群,最終呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)融合的最終目的。這是我們整體的全貌。
在這個全貌的基礎(chǔ)上,我們的起始點就是三產(chǎn)融合小鎮(zhèn)。三產(chǎn)融合小鎮(zhèn)第一個村子是田崗知行村,是拉動周邊幾個村子形成聯(lián)盟村的第一個起始點。三產(chǎn)融合小鎮(zhèn)同時也是藝術(shù)副中心,從而拉動『圓歌·易水』68公里外環(huán)湖路。2021年3月份以后,我們將啟動圓歌小鎮(zhèn)和運(yùn)動休閑小鎮(zhèn)的開發(fā)和提升,通過圓歌小鎮(zhèn)形成第二大聯(lián)盟村,拉動周邊五個村子發(fā)展。2021年年底將啟動第三大聯(lián)盟村,分別在研學(xué)教育小鎮(zhèn)和圓鄉(xiāng)度假小鎮(zhèn)。
回歸我們之前提到的一景六鎮(zhèn)八村十二渡,通過挑選的八個村子形成的三大聯(lián)盟村帶動的是易水全域21個行政村,最終呈現(xiàn)一景六鎮(zhèn)八村十二渡矩陣的真實落地�；谶@樣的落地情況下,圓歌的呈現(xiàn)給大家的其實不是生活方式,而是生活的本質(zhì)。
生活的本質(zhì)意味著什么?意味著在『圓歌·易水』142平方公里的場域里,我們與世界相忘,與自然相擁,與江湖相伴,在最后1平方公里的家園,漁樵耕讀,田野耕心,人人一畝心田,最后,在這與自己相遇,與內(nèi)心相處,回歸無邊無際。
『易Life,生活不難』 中國新一代家庭長遠(yuǎn)的生活愿景
我們傳遞的口號是『易Life,生活不難』。在『圓歌·易水』度假區(qū)里面我們想回歸生活真實的本質(zhì),這體現(xiàn)在大家對于生態(tài)、對于環(huán)保、對于安全、對于健康、對于人與人之間要保持的適度的空間的向往所營造的真實場景里。它是特別真,它也是特別實的,在這場特別真和特別實的空間里,它既健康又愉悅,又有溫度,不單純有生活,同時還有生活+生產(chǎn)的社區(qū),這是我們我們想在『圓歌·易水』打造的特別真實的、理想的生活場景。
謝謝大家!
