房訊網(wǎng)訊 2020年12月25日，中國(guó)寫(xiě)字樓產(chǎn)業(yè)園發(fā)展論壇第十七屆年會(huì)在北京富力萬(wàn)麗酒店成功舉辦，主題為"重壓與重生：新格局下新商辦的新未來(lái)"。來(lái)自地產(chǎn)界、金融界、學(xué)術(shù)界專(zhuān)家和行業(yè)精英及新聞媒體超過(guò)500位嘉賓出席論壇，聚焦運(yùn)營(yíng)管理、市場(chǎng)趨勢(shì)、智慧園區(qū)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、數(shù)字商辦五大核心議題，熱議構(gòu)建新格局下的新商業(yè)新辦公新園區(qū)新居住，重塑商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)新未來(lái)。
論壇由全聯(lián)房地產(chǎn)商會(huì)、房訊網(wǎng)聯(lián)合主辦，全聯(lián)房地產(chǎn)商會(huì)寫(xiě)字樓分會(huì)承辦，從宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與房地產(chǎn)市場(chǎng)出發(fā)，著眼于科技地產(chǎn)與運(yùn)維管理、產(chǎn)業(yè)升級(jí)與城市更新、智慧辦公與智慧園區(qū)，探討商辦的未來(lái)和未來(lái)的商辦。年會(huì)采取現(xiàn)場(chǎng)交流+線上直播的形式，50家權(quán)威主流媒體及地產(chǎn)、財(cái)經(jīng)等專(zhuān)業(yè)媒體，對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了直播和報(bào)道，101萬(wàn)人次在線觀看了年會(huì)直播。
京投發(fā)展股份有限公司總裁高一軒
京投發(fā)展股份有限公司總裁高一軒在論壇上發(fā)表主題演講，以檀谷TANKO為案例，分享了房地產(chǎn)行業(yè)的創(chuàng)新路徑。他表示，未來(lái)人在情感、社交和可持續(xù)發(fā)展上的追求會(huì)導(dǎo)致房地產(chǎn)商業(yè)模式發(fā)生改變，房地產(chǎn)行業(yè)應(yīng)堅(jiān)持"空間正義"即人本主義的空間觀念，基于對(duì)社群和社區(qū)的運(yùn)營(yíng)，通過(guò)構(gòu)建多元化的場(chǎng)景，滿足人的深層次需求，打造出以人的幸福感為核心的理想生活樣式。
以下為高一軒演講實(shí)錄：
在房地產(chǎn)從增量市場(chǎng)到存量市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，智慧、生態(tài)、幸福這樣的理念逐漸融入進(jìn)房地產(chǎn)行業(yè)的轉(zhuǎn)型中。在商業(yè)模式的創(chuàng)新上以及對(duì)客戶的認(rèn)知上，如何理解時(shí)代和理解我們的客戶？如何進(jìn)行商業(yè)創(chuàng)新？ 面向未來(lái)，什么是理想的生活樣式？
任何的場(chǎng)景和實(shí)踐，都離不開(kāi)我們所處的時(shí)代和所鏈接的人群。在這樣的時(shí)代和人群背景下，京投發(fā)展以城市發(fā)展觀作為驅(qū)動(dòng)力，用創(chuàng)新的手段構(gòu)建新的場(chǎng)景，營(yíng)造新的生活。檀谷TANKO是一個(gè)生活方式品牌，目前它的載體在北京的潭柘寺鎮(zhèn)。京投發(fā)展十年前進(jìn)入，逐漸從房地產(chǎn)的項(xiàng)目向有明顯社群運(yùn)營(yíng)的生活方式品牌過(guò)渡。
時(shí)代變局催生場(chǎng)景革命
過(guò)去一年無(wú)論在國(guó)家宏觀層面，在行業(yè)中觀層面，還是個(gè)人的微觀層面都在經(jīng)歷巨大的時(shí)代變局。
第一個(gè)特征是后物欲時(shí)代。過(guò)去四十年，從物質(zhì)極度短缺的時(shí)代過(guò)渡到了物質(zhì)豐富的時(shí)代，有一個(gè)鮮明的特征是物質(zhì)世界的財(cái)富增加。物質(zhì)世界的體驗(yàn)增加給我們帶來(lái)的邊際效益已經(jīng)開(kāi)始逐漸的遞減了，我們進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，這是什么時(shí)代呢？我們?cè)絹?lái)越多的追求情感生活，追求情感生活的價(jià)值，精神生活的價(jià)值。這是商業(yè)物業(yè)轉(zhuǎn)型的背景。
第二個(gè)特征是互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便捷和效率加速改變著我們的生活，也深刻改變我們的場(chǎng)景。我引用吳聲的一句話，我們正在經(jīng)歷場(chǎng)景的革命，一切都在被重構(gòu)，一切也在被重新的定義。以前很多場(chǎng)景構(gòu)建都是單一分辨率或者單一顆粒度的，但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展鏈接、便捷，導(dǎo)致線下場(chǎng)景的構(gòu)建必須進(jìn)入高分辨率和高顆粒度的時(shí)代。
第三，是新冠疫情的影響。新冠疫情的發(fā)生實(shí)際上給我們的生活態(tài)度和生命態(tài)度都帶來(lái)了很大的沖擊。隔離加劇了線下孤島效應(yīng)，這些孤島的效應(yīng)在不斷滋生我們的孤獨(dú)感。一方面這種孤獨(dú)感會(huì)加速表達(dá)欲，催生新的商業(yè)模式，我們看到B站就是典型的孤獨(dú)感催生表達(dá)欲的商業(yè)模式。同時(shí)反過(guò)來(lái)催生一個(gè)場(chǎng)景，我們更渴望有質(zhì)量的線下相聚。
這是過(guò)去一年，整個(gè)時(shí)代變化的三個(gè)重要特征帶給我們的背景。
這樣一個(gè)時(shí)代背景和這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)展的階段，催生了一個(gè)很大的痛點(diǎn)，就是我們逐漸產(chǎn)生最深刻的需求是心靈的安放，也是重新尋找家園的概念。今天所住的房子、所生活的種種場(chǎng)景是不是心靈意義上的家園？這是從后物欲時(shí)代回到精神時(shí)代必須回答的問(wèn)題，是商業(yè)轉(zhuǎn)型中最大的痛點(diǎn)，也是最大的需求。
京投發(fā)展?fàn)I造新城鎮(zhèn) 再造新家園
彼得·德魯克說(shuō)過(guò)一句話，企業(yè)是社會(huì)的器官，任何一家企業(yè)都是為了某種使命和解決特定的社會(huì)問(wèn)題而存在的。在新的時(shí)代，企業(yè)自己的使命和戰(zhàn)略以及自己解決特定社會(huì)問(wèn)題必須具備的能力和功能必須隨之發(fā)展調(diào)整，商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型也意味著企業(yè)愿景的轉(zhuǎn)型。京投發(fā)展作為具有國(guó)企背景的城市運(yùn)營(yíng)商，始終致力于成為一家社會(huì)企業(yè)，不以盈利作為唯一的目標(biāo)，更要追求解決社會(huì)問(wèn)題，滿足人民的深層次需要，保持企業(yè)與資源的可持續(xù)關(guān)系。
過(guò)去三十年房地產(chǎn)的發(fā)展有一個(gè)很鮮明的特征，具有資源主導(dǎo)權(quán)和占有權(quán)的企業(yè)特別容易將自身的利益最大化作為唯一的追求。但是隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)了資源占有模式下是有通病的，新時(shí)代下提升人們的幸福感，追求理想的生活樣式，反而可以讓城市資源和人際交往變得可持續(xù)，這恰恰是我們構(gòu)建新場(chǎng)景、新體驗(yàn)和新場(chǎng)景模式的全新起點(diǎn)。過(guò)去的房地產(chǎn)交易不管是寫(xiě)字樓出租還是商品房買(mǎi)賣(mài)都是一次性交易為主，對(duì)資源的占有一定要最大化，但是未來(lái)更多的關(guān)注人在情感、社交和可持續(xù)發(fā)展上的追求，會(huì)導(dǎo)致商業(yè)模式從一次性交易變得可持續(xù)，而這種基于社群和社區(qū)運(yùn)營(yíng)、基于情感和交往的可持續(xù)需求也催生了可持續(xù)的商業(yè)模式，變一次交易為多頻的有黏性的交易。
京投發(fā)展提出自己的城市觀：先有空間正義，再有城市效率。什么是空間正義？空間正義是人本主義的空間觀念，要尊重區(qū)域內(nèi)每一位居民的基本權(quán)利，提供均等和自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，其核心是兼顧效率與公平、政府與市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的可持續(xù)化。以空間正義為視角，京投發(fā)展開(kāi)始探索以人的幸福感為核心的理想生活樣式。
過(guò)去中國(guó)的城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)就是蓋房子和賣(mài)房子的邏輯，隨著都市圈的發(fā)展，我們開(kāi)始探索什么樣的市鎮(zhèn)安得了人心？解得了鄉(xiāng)愁？ 我們有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：職住學(xué)娛一體化的新型城鎮(zhèn)，是未來(lái)理想的生活樣式。
基于對(duì)未來(lái)理想生活樣式的探索，京投發(fā)展?fàn)I造一個(gè)新城鎮(zhèn)，再造一個(gè)新家園。檀谷TANKO坐落在潭柘寺鎮(zhèn)，離北京城金融街大概25分鐘車(chē)程，中間沒(méi)有任何紅綠燈，一條城市的快速路可以直接通達(dá)，是距離北京最近的古鎮(zhèn)，有1700年的歷史。
檀谷TANKO倡導(dǎo)回歸自然、回歸家庭和回歸內(nèi)心，回歸本真自我的生活方式。傳承1700年厚重的人文底蘊(yùn)，檀谷TANKO保持對(duì)偉大文化傳統(tǒng)敬意的敬意與接續(xù)，探索符合時(shí)代精神，充滿活力與創(chuàng)造力的新市鎮(zhèn)生活方式，致力構(gòu)建一個(gè)知識(shí)精英的理想家園。從物理世界的營(yíng)造，逐漸上升為情感世界的家園，最后到達(dá)精神世界的家園。從自然山水到風(fēng)格的調(diào)性，從溫暖的體驗(yàn)到親密的社交，最后幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和終身成長(zhǎng)。
檀谷TANKO對(duì)理想生活樣式的探索
檀谷TANKO提出了一個(gè)新的觀念，要構(gòu)建新的場(chǎng)景，形成新的關(guān)系，從而展開(kāi)新的生活。
在觀念上檀谷TANKO倡導(dǎo)滿足人的多元需求，關(guān)注人的全面發(fā)展。作為一個(gè)可持續(xù)的理想家園，注重的就是滿足人的多重需求，不僅關(guān)注，而且促進(jìn)人的發(fā)展。檀谷TANKO在北京的西山腳下，人文厚重，與偉大的傳統(tǒng)文化保持鏈接；同時(shí)注重培育小鎮(zhèn)精神，創(chuàng)新生活樣式，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。用未來(lái)的眼光看待過(guò)去，讓每個(gè)人活得踏實(shí)安寧，這是檀谷的責(zé)任和追求。
基于上述的觀念，檀谷TANKO構(gòu)建一些新的場(chǎng)景，主要聚焦四個(gè)生活：運(yùn)動(dòng)生活、品質(zhì)生活、智性生活和創(chuàng)意生活，希望打造一個(gè)高品質(zhì)的日常生活。通過(guò)檀谷生活匯、美學(xué)生活街區(qū)等內(nèi)容型商業(yè)綜合體構(gòu)建品質(zhì)生活；提供給人們包括跑馬拉松、騎行以及帶著孩子做各種各樣的運(yùn)動(dòng)生活體驗(yàn)和環(huán)境，把整個(gè)運(yùn)動(dòng)生活向外進(jìn)行延展；智性生活關(guān)注人的精神世界的構(gòu)建，引入了清華大學(xué)15年的附中、附小幼兒園的一體化教育，真正讓孩子做到知行合一；創(chuàng)意生活是商業(yè)模式向外發(fā)展的很重要的載體，也會(huì)成為社區(qū)發(fā)展源源不斷的推動(dòng)力，檀谷TANKO跟奔馳、特斯拉、路虎搞了很多創(chuàng)意生活的非常重要的活動(dòng)，不斷地催生整個(gè)社區(qū)的活躍度。
檀谷TANKO和業(yè)主之間從買(mǎi)賣(mài)房子構(gòu)建了一種新的關(guān)系，京投發(fā)展作為開(kāi)發(fā)商而言不僅是開(kāi)發(fā)者，也是承擔(dān)總體運(yùn)營(yíng)的角色，和小鎮(zhèn)居民、合作的商家、來(lái)此度假的游客以及當(dāng)?shù)卣餐瑯?gòu)成了新生活方式的利益相關(guān)群體。業(yè)主逐漸從參與者變成品牌的擁護(hù)者，大家重新定義關(guān)系，成為新型的共同體，共同創(chuàng)造價(jià)值增量，實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。檀谷TANKO還重新定義了北京的關(guān)系，打造大都市圈周邊具有精致調(diào)性和焰火氣的小鎮(zhèn)，實(shí)際上是和北京是相互配套、相互補(bǔ)充和相互支援的關(guān)系。
基于新的觀念，新的場(chǎng)景和新的關(guān)系，檀谷TANKO我們展開(kāi)了新生活樣式，用全新的價(jià)值主張與生活方式的倡導(dǎo)，匯集北京的新知識(shí)階層，用全新的生活場(chǎng)景和生活內(nèi)容，凝聚新的市鎮(zhèn)文化與親密關(guān)系，帶給人們更多的安全感、更多的歸屬感以及更多的意義感。
汪丁丁曾經(jīng)講過(guò)"基于場(chǎng)景記憶，人類(lèi)獨(dú)有了歷史感，又因?yàn)橛袣v史感，中西皆然，情感寓于個(gè)體生活的歷史。而意義與情感密切相關(guān)。"京投發(fā)展用檀谷TANKO給大家做出一個(gè)最近的遠(yuǎn)方和最相像的鄉(xiāng)愁，涌現(xiàn)更多豐富的場(chǎng)景記憶。
來(lái)源：房訊網(wǎng)
