中國古建筑博大精深。建筑大師梁思成曾說：“一個(gè)東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。”如何展現(xiàn)古老文化內(nèi)涵又不失有當(dāng)代文明的特質(zhì)？從菊兒胡同到蘇州博物館、上海世博會(huì)中國館，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師、匠人的探索從未止步。
建發(fā)房產(chǎn)(建發(fā)房地產(chǎn)集團(tuán))秉持“新中式生活匠造者”的初心，研讀中國傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求和建筑工藝，在各大項(xiàng)目營造飛檐、斗拱、雀替、鴟吻、藻井等元素構(gòu)件， 一磚一瓦，一榫一卯、一轉(zhuǎn)一折，構(gòu)筑東方美學(xué)百景圖。
壹·飛檐
飛檐是典型的新中式風(fēng)格構(gòu)件，屋檐翼角向上翹起，呈現(xiàn)飛舉之勢(shì)，《詩經(jīng)》有云“如鳥斯革，如翚斯飛”，讓國學(xué)愛好者、新中式粉絲一見傾心。福州建發(fā)·榕墅灣，揚(yáng)起的飛檐，可以讓雨水拋灑得更遠(yuǎn)；也能讓更多的陽光，充盈檐下屋宇。飛檐翹角、氣象萬千，盡顯國風(fēng)社區(qū)之美。
貳·斗拱
枋上層疊挑出的弓木為栱，栱間穿插咬合的方木為斗，合稱斗栱。一代才女林徽因曾說：如果沒有斗拱“盡錯(cuò)綜之美，窮技巧之變”，就沒有中國建筑的飛檐翹角，就沒有中國建筑的飛動(dòng)之美，就沒有中國建筑“所謂增一分則太長、減一分則太短的玄妙”。唐朝建筑斗栱碩大，屋檐深遠(yuǎn)，盛唐雄渾的建筑氣象就此定格。廈門建發(fā)·璽樾的斗栱韻味十足，盡錯(cuò)綜之美，顯技巧之變。
叁·雀替
所謂雀替，鳥雀替木，是安置于梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件。雀替的雛形在唐代之前就已出現(xiàn)，在宋代的《營造法式》中叫“綽幕”，有龍、鳳、仙鶴、花鳥、花籃、金蟾等各種形式。雀替除了具有一定的承重作用外，還可以減少梁、枋的跨距或是增加梁頭的抗剪能力。廈門建發(fā)·央著的雀替，以圓雕、浮雕等雕法，展現(xiàn)了栩栩如生的花鳥等多種造型。
肆·鴟吻
鴟吻，又名螭吻、鴟尾，為中國神獸，龍的第九子。中國古建筑的岔脊上多有裝飾小獸，在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，不僅能加固房脊，還有避火災(zāi)之意。《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”，唐代木構(gòu)建筑的鴟吻一般作鴟鳥嘴或鴟鳥尾狀。武漢建發(fā)·璽院的知行書院正脊兩端安置的鴟吻，神秘威儀，栩栩如生。
伍·藻井
古代的建筑屋頂上畫著許多水藻紋路的圖案，意思就是“此處有水，不會(huì)著火”。長沙建發(fā)·央著僅藻井就經(jīng)歷20余輪方案設(shè)計(jì)，最終頂心裝飾參考故宮太和殿藻井，為正八邊形“麒麟吐玉書”；并通過定制東陽木雕，來保留原木的天然紋理色澤。
陸·四水歸堂
四水歸堂以傳統(tǒng)的“間”為基本單元，房屋開間多為奇數(shù)，每間面闊3至4米，進(jìn)深五檁到九檁，每檁1至1.5米，各間以廊相連，圍合成封閉式院落。因?yàn)閲�，中式建筑才有了向心的力量。合肥建發(fā)·雍龍府，擁有建發(fā)房產(chǎn)首個(gè)實(shí)景展示的四水歸堂。晴時(shí)陽光自天井瀉入堂前，如同“灑金”；雨時(shí)雨水從四面落入天井，恍若“流銀”，寓意水聚天心、天人合一。
柒·鋪首銜環(huán)
鋪首的造型在古代多種多樣，多以金屬冶制成獸首狀作為底座，安裝在大門上用以銜門環(huán)。環(huán)則作為主要的受力構(gòu)件，用來開關(guān)大門或扣門，集合實(shí)用性和裝飾性于一體。福州建發(fā)·央璽售樓處會(huì)所是一棟四百年古建筑，大門鋪陳豐富的卷云形花邊，椒圖為原型的鋪首，威嚴(yán)而精美，與央璽古典主義氣質(zhì)相得益彰。
捌·門當(dāng)戶對(duì)
大門兩側(cè)，放置門當(dāng)。圓形為武官，象征戰(zhàn)鼓；方形為文官，象征硯臺(tái)。門楣戶對(duì)，成對(duì)突出，純圓柱為文官，六邊柱為武官。每逢喜慶可懸掛燈籠，寓意人丁興旺、香火永續(xù)。上海建發(fā)·央璽就打造了很有代表性的門當(dāng)戶對(duì)，如門口的漢字印章鏤空銅獅，即是門當(dāng)?shù)囊环N，有鎮(zhèn)宅之意。
玖·瓦當(dāng)
屋檐前端的一片瓦為瓦當(dāng)。瓦者，具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；當(dāng)者，瓦面上帶有花紋垂掛的圓形或半圓形擋片。青磚黛瓦之美，讓人傾倒。唐代瓦當(dāng)以圓形居多，常以植物花草為紋飾。長沙建發(fā)·央著的瓦當(dāng)，輕靈秀美，令人想起李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”的詩句。
拾·橋
《說文》中記載“橋，水梁也”，或石或木，或平或拱。是連接，是儀式，也是記憶。唐代，人們?cè)阱睒蛏显O(shè)立驛站，凡送別親人好友東去，大多都要送到灞橋后才分手，并折下岸邊柳枝相贈(zèng)。建發(fā)房產(chǎn)的中式產(chǎn)品，廣泛運(yùn)用了拱橋、折橋等形式。廈門建發(fā)·央著的橋，展現(xiàn)了小橋流水、蜿蜒曲折的江南建筑美感，呈現(xiàn)了院子里的中國風(fēng)。
拾壹·馬鞍墻
馬鞍墻流行于閩北，是風(fēng)火山墻的一種。承襲唐代分段筑墻的傳統(tǒng)，多由高、厚磚或土筑的圍墻，圍合庭院，御風(fēng)防火，祈福鎮(zhèn)邪。福州建發(fā)·央璽的馬鞍墻，墻體形成馬鞍狀流線，墻頭瓦片累疊，脊頂青灰抹平，造型豐富，自由舒展。
拾貳·照壁
照壁，也稱作影壁、蕭墻、屏風(fēng)墻，擋風(fēng)導(dǎo)氣、強(qiáng)化入口空間儀式感。照壁以形論有一字、雁翅、撇山、座山，以材質(zhì)分有琉璃、磚石、木瓦。唐時(shí)，照壁之美就已驚艷世人，詩人司空曙有“云母屏風(fēng)光照壁”之嘆。廣州建發(fā)·央璽-《百鳥朝鳳》，演繹了別具嶺南建筑特色的人文風(fēng)情空間結(jié)構(gòu)，如百鳥朝鳳灰塑、彩畫、壁畫、陶瓷等。百鳥朝鳳的灰塑照壁，由灰塑國家級(jí)非遺傳承人邵成村大師手工打造，單幅尺寸15X2米，寓意德高望重、眾望所歸。
一園藏百景，一境著東方，建發(fā)房產(chǎn)(建發(fā)房地產(chǎn)集團(tuán))運(yùn)用的新中式風(fēng)格元素遠(yuǎn)不止這些，通過不斷調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代，拋棄陳舊的“形似”、“刻板”觀念，打造集居住功能、文化底蘊(yùn)與審美相結(jié)合的綜合性空間。
著名建筑大師貝聿銘說：“最美的建筑，應(yīng)該是建筑在時(shí)間之上的，時(shí)間會(huì)給出一切答案。”憑借匠心巧思，建發(fā)房產(chǎn)(建發(fā)房地產(chǎn)集團(tuán))不斷探索東方美學(xué)與智慧，目前業(yè)務(wù)遍及福建、華東、華中、華南、華北、西南六大區(qū)域，布局廈門、上海、深圳、廣州、珠海、蘇州、南京、長沙、成都、武漢等40余個(gè)城市，以真摯匠心呈獻(xiàn)中式大美之作。
