漫漫絲路,澤遺百代;巍巍敦煌,溢彩千年。敦煌,宛如絲綢之路上的一顆明珠,璀璨奪目。它是世界各族文化精粹的融合,更是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、融會(huì)貫通的典范。
回望歷史,絲路明珠熠熠生輝;欣逢盛世,華夏文脈再放溢彩。華中集團(tuán)趙建棠董事長(zhǎng)說(shuō):“華中的建筑,科技支撐是載體,生活空間是文化,展現(xiàn)的是中國(guó)藝術(shù)與中華文明,代表著中華民族的精神傳承�！彼钊胪诰蚯杲z路和敦煌文化背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、美學(xué)理念,引古為新,傾力打造花溪北岸項(xiàng)目,建設(shè)絲路花語(yǔ)公園,讓現(xiàn)代生活場(chǎng)景與千年文化的厚重博大對(duì)話,讓居者精神生活達(dá)到至尊至美的新高度。
千年時(shí)空,一線相連�；ㄏ卑杜c絲路花語(yǔ),在“傳承”與“賦新”的雙重語(yǔ)境中,鏈接起絲路的歷史與未來(lái),讓家人們?cè)谶@片都市桃源中感受歷史,放牧心靈。
『絲路花語(yǔ),文明交匯的絲路畫(huà)卷』
在趙建棠董事長(zhǎng)看來(lái),絲綢之路傳遞的是“和合共生、美美與共”哲學(xué)思想,這源于中國(guó)傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)互助合作,協(xié)和萬(wàn)邦。他筆下的絲路花語(yǔ)公園,跨越歷史長(zhǎng)河,將西漢至今兩千多年絲路發(fā)展歷程凝融到公園環(huán)境,形成了特有的語(yǔ)境和符號(hào),一幅絲路畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。這里集萃了世界文明、歷史、建筑、造景等文化元素,書(shū)寫(xiě)著一帶一路的新篇章。
絲路花語(yǔ)主場(chǎng)館效果圖
公園主場(chǎng)館造型設(shè)計(jì),體現(xiàn)著趙董“天地人合”的建筑理念,它形似白色蓮花瓣,又像一顆花種,飄落在絲路上,生根發(fā)芽,繁花綻放,展示著自然力量與人文美麗。趙董提取敦煌莫高窟洞窟曲線形態(tài),形成地景式建筑,輕盈、通透,與自然環(huán)境相融共生,渾然一體。場(chǎng)館前流暢延綿的水幕墻,猶如百轉(zhuǎn)千回的歷史明鏡,光影流轉(zhuǎn)間,如夢(mèng)如幻,浪漫至極。
絲路花語(yǔ),傳承千年
絲路花語(yǔ)可謂“千年文化一線穿”,起點(diǎn)駝鈴悠悠,回望古絲綢之路的興盛歷史;終點(diǎn)“復(fù)興號(hào)”高鐵高速發(fā)展,展望“一帶一路”的光明未來(lái)。沿“絲路”自東向西布置文化驛站,從中國(guó)長(zhǎng)安、張掖、敦煌等,到西域各國(guó),最終延伸到古羅馬,展現(xiàn)世界文化的交流融合。主題空間布局“林下花語(yǔ)、絲路步道、溪畔桃林、月牙樂(lè)園、健身空間、休憩空間”等功能場(chǎng)景,讓千姿百態(tài)的生活圖卷在這里徐徐演繹,讓古代文明與美好人居的對(duì)話在這里展開(kāi)。
漫步絲路,輕聞花語(yǔ)
黃山歸來(lái)不見(jiàn)山,“絲語(yǔ)”歸來(lái)不見(jiàn)園。在絲路花語(yǔ),時(shí)空得以交匯,東西方文明百花齊放,文化自信之上,豐富新時(shí)代品質(zhì)生活的內(nèi)涵。風(fēng)起,駝鈴聲響,回蕩千年;云卷,歲月流轉(zhuǎn),盛世宏開(kāi)。業(yè)主每一次歸家,漫步絲路,讓文化在骨子里流淌;輕聞花語(yǔ),讓生活在風(fēng)景中綻放。
『花溪北岸,一眼千年的敦煌美學(xué)』
上自十六國(guó),下迄隋唐宋,每個(gè)時(shí)代皆入敦煌。敦煌文化多元而交融,《漢書(shū)》載:“敦,大也;煌,盛也”。敦煌,即盛大輝煌。
敦煌壁畫(huà)·乘馬赴會(huì)
趙董以絲路的藝術(shù)殿堂敦煌壁畫(huà)語(yǔ)境為主線,塑造花溪北岸景觀藝術(shù)空間,將宏大的敦煌致美文化融入主軸三進(jìn)式院落,從風(fēng)貌、風(fēng)物、風(fēng)情三個(gè)審美層級(jí)詮釋文化意境,引領(lǐng)保定未來(lái)社區(qū)生活新方式。
花溪北岸,門(mén)庭赫奕
門(mén)第之禮,彰顯家儀�；ㄏ卑洞箝T(mén),采用傳統(tǒng)平頂建筑與坡屋頂結(jié)合處理手法,大氣而不失飄逸,舒展而不失沉穩(wěn)。并從敦煌文化中提取出藤蔓紋飾點(diǎn)綴在門(mén)頭,寓意富貴平安、福運(yùn)連綿。色彩上借鑒了敦煌壁畫(huà)的濃郁色彩,墻面運(yùn)用孔雀藍(lán)石板,與金色屋頂相得益彰,盡顯金碧輝煌。門(mén)前仿故宮金水橋形制,打造玉帶橋,中間設(shè)置祥云地雕與九步漢白玉階,兩側(cè)水瀑緩緩而下,形成歸家的尊崇禮序。
下沉式鄰里空間,夢(mèng)回敦煌
穿過(guò)大門(mén),步入“一進(jìn)院”,是為業(yè)主打造的高端會(huì)所下沉式鄰里空間,樓梯采用敦煌壁畫(huà)里的朱紅色,端部呈敞開(kāi)式,仿佛敦煌飛天飄逸的舞袖,形成一抹華麗靈動(dòng)的視覺(jué)盛宴。庭院內(nèi)景觀將鳴沙山、月牙泉的奇曠天境納入方寸之間,通過(guò)起伏的植物組團(tuán)、寧?kù)o的水面,結(jié)合一輪新月雕塑,外化神韻,內(nèi)觀意境,再現(xiàn)敦煌自然風(fēng)貌的靜謐與神秘。
四水歸堂,天地人和
沿著禮儀軸前行,一片片對(duì)稱的弧形景墻,猶如一卷卷打開(kāi)的書(shū)卷,帶領(lǐng)家人去探尋敦煌風(fēng)物的魅力�！岸M(jìn)院”花溪藝術(shù)館,采用傳統(tǒng)“四水歸堂”設(shè)計(jì),雨天時(shí),雨水從四面流入天井,寓意水聚天心,聚財(cái)聚福。院內(nèi)靜水面上漂浮著“廡殿頂”建筑模型,復(fù)原莫高窟壁畫(huà)中的建筑之美,這是中國(guó)古建最高形制,也是花溪北岸的“藝術(shù)藏品”。在多面回廊空間,觀書(shū)墨滌心,賞四周景致,聽(tīng)細(xì)雨風(fēng)聲,自在愜意。
陽(yáng)光會(huì)客廳,風(fēng)情縵式生活
“三進(jìn)院”陽(yáng)光會(huì)客廳,將敦煌壁畫(huà)描述的樂(lè)舞、飲宴、煮茶、詩(shī)賦等生活狀態(tài),匯聚在美好空間里,以創(chuàng)新的建筑表達(dá)與文化呈現(xiàn),讓業(yè)主享受風(fēng)情縵式生活之樂(lè)。摒棄傳統(tǒng)陽(yáng)光房設(shè)計(jì)形態(tài),在玻璃內(nèi)側(cè)融入中式斗拱藝術(shù)的金屬桿件,形成更有層次的立面形象,同時(shí)頂部汲取敦煌艷麗的色彩特點(diǎn),采用一抹紅色的紗幔式裝飾形成視覺(jué)焦點(diǎn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去猶如一幅華麗的藝術(shù)珍品。
花溪北岸鳥(niǎo)瞰效果圖
趙董筆下的花溪北岸,體現(xiàn)了敦煌文化兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢宏氣度,靈動(dòng)致美的藝術(shù)風(fēng)格,彰顯著中華民族的文化精神、文化胸懷與文化自信。邁入新時(shí)代,建筑不再只是居住空間,更是文化與情感的承載地。大美敦煌,是歷史留給我們的千年厚禮。趙建棠董事長(zhǎng)與時(shí)舒卷,從跨越千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,以健康美居傳承中華文明,讓敦煌文化走進(jìn)生活,獻(xiàn)給家人一份理想人居的禮物。
花溪北岸與絲路花語(yǔ),不同的時(shí)空,不同的境遇�，F(xiàn)代生活場(chǎng)景與千年文化的對(duì)話還在繼續(xù)……盛大之美還在延續(xù)。
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